世界美如斯,让我们彼此相爱。 —– 金妮
在高山之间穿越,穿越在高山之间。
海拔跌宕的结果是缺氧性头痛。先生说:海拔与人的智商成反比,爬上珠峰的人智商都象三岁小孩。我不信,为了证明智商没有下降,我提议即景联诗。没有七步成诗的才气,只能借用古人智慧。
首先从我脑海中冒出来的是一句元曲:“峰峦如聚,波涛如怒。”
婆婆接:“苍山如海,残阳如血。”虽无残阳,前半句倒也切景。
公公接:“山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。”在老一辈人的心里,毛是永远的偶像。此阙可以形容下图中路见的不知名雪山,云遮雾罩中险些错过了她。

先生比较幽默,指着天边的云直接来了一句:“啊,好大一朵棉花糖。”一车人笑翻,我不依,说要有出处,没有出处的不算。先生振振有词:“怎么没有出处,出自《大话西游》八戒之口”。我晕……
新都桥――光影世界
新都桥附近被誉为“摄影家的天堂”。
这是一片光影的世界。光的脚踝起落于山岭每一道柔和的曲线,而那些民间的谷物、石房、牛羊。。。静穆着,在每一个随意的位置上,排列成诗意的阵列。






新都桥过去就是翻越折多山,折多山顾名思义,山路九曲十八弯,道路仿佛就是一个接一个的转弯连接而成的。
我的惊喜没有停息,就在我们被转得七荤八素之际,群山之上忽然闪现一片耀眼的银白,他是那么夺目,阳光下熠熠生辉,他是那么傲岸,峻拔而清朗。原来那就是蜀山之王――贡嘎雪山。

“贡嘎山”藏语意为“最高的雪山”,主峰海拔7556米。大团的云雾笼罩在山巅,变化着,流动着,时而聚集在一起遮挡住陡峭的山脊,时而又散开露出一丝雪山的真容。他们是贡嘎的精灵,环护着雪山的圣洁和美丽,同时又隔离了世俗的视线,保卫着神山的骄傲与尊严。
此后又经过了康定、泸定,康定以一曲“康定情歌”而闻名,在泸定则可瞻仰一下当年红军战士飞夺泸定桥的遗迹。因上次四姑娘山的旅行中已浏览过这两个地方,故此次匆匆路过,未做逗留。穿过4000多米长的二郎山隧道,我们星夜赶返成都。
看着车窗外如黑色天鹅绒一般深邃而明净的夜空,星光点点,宝石一般明灭闪耀,空气干爽清洁,我静静地回味这8天的天堂之旅,泸沽湖让人沉醉缠绵,丽江让人眩惑迷恋,稻城让人魂萦梦牵……抖落恋恋风尘,我终将告别这一切,回归尘世,回到充斥着汽车尾气和喧嚣的雾蒙蒙的都市,淡淡惆怅袭上心头。
但我毕竟来过,毕竟拜谒了真正的香格里拉,她来自天堂,披着阳光,宁静淡泊,清纯明亮。
我的相机很普通,我的摄影技术很拙劣,于是我只能用眼睛当相机,记忆做底片,看到了记住了,写下来了,也许好风景就永远存在了。
记得在一本航空杂志上看过这样一句话:
旅行并不是去看风景,而是看风景之前的憧憬,看风景时的感悟,和看过风景以后的回味。你也许会忘记景点的名字、城市的街道、住过的旅店,但你会记得天空的色彩、躲雨时的狼狈和那个与你同行的人……
(完)
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寻梦之旅:
香格里拉寻梦7-光影世界
Tags: 光影世界, 寻梦天堂, 新都桥, 旅游, 贡嘎雪山, 香格里拉
“太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉。”
8月的香格里拉之旅,是去年最美的记忆之一。一直没能将它写完,每次提笔,都会沉浸在那个如诗如梦的画卷中,用一个朋友的话说,是“流连于美景的交错中,静静迷失自我,逆风而行,恍然而醒……”
也许是不忍心将它结束,好为回忆留个念想,就象生命中有些美丽的旅程,明知道已然走过,却总是忍不住去回味,去怀想。那曾经的故事,和曾经的心情……
可是再美的风景,终也会随着时光淡去,也许又会有新的惊喜在前方相待,就象四季的轮回,自然的启示中有我们无法了悟的宿命的安排,人生原本就是这样不断地开始和结束……
寻梦之旅已有如下记述:
那么,就让我继续把梦做完吧。前梦已杳,差堪追忆。
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高原明珠――理塘
离开海子山,象告别了一个远古的梦境。
翻过海子山,就到达了“世界第一高城”――海拔4100米的理塘。理塘,藏语意为“广阔坝子有如铜镜”。以广袤无垠的草坝而得名,是七世达赖喇嘛格桑嘉措的出生地。
在理塘,见到了传说中的藏獒,毛发蓬乱,神态凶猛,对着我们不停地狂吠。
在理塘毛垭奔戈乡境内,有一座扎嘎神山,是藏民最信奉的五座大神山之一。山的一半是青褐色的岩石,光洁如墨;另一半却青松叠翠,恍若两个世界。据说神山至今保留着许多无法解释的佛教奇观,如:山壁上天然呈现的“六字真言”、“听经洞”以及活佛的金刚足印等。是历代藏王、活佛祭天、祭祖和祈福的圣地,满山的彩色经幡更加衬托出宗教文化气氛的浓厚。

过理塘,又连续翻越了三座高山,海拔4718米的卡子拉山、海拔4659米的剪子弯山和海拔4412米的高尔寺山。因海拔较高,这片区域主要以高山草甸为主,是当地牧民放牧的好地方。经常看见牦牛、马群在自由地流动,这些高原的动物点缀出了藏区风情。


一览众山小――卡子拉山
卡子拉山是沿途经过的最高的山峰,站在高山之巅,再也没有什么能挡住你的视线。你和天空是如此之近,仿佛一伸手就能触碰到那片童话中的蓝色,“惊回首,离天三尺三”的境界呼之欲出。
空旷而宽广的山顶,好象天空的眠床,又似一个巨大的舞台,只有四野的白云,在做着曼妙而寂寞的演出。
最大的一部书,莫过于天空;最复杂无常的变幻,莫过于白云,仰望苍穹,看白云苍狗,仿佛在透视生命本身。


极目远眺,天地浩瀚无垠,无止无境。群峰尽伏脚下,重重叠叠,仿佛大海的万顷波涛,汹涌壮阔。记得在三亚乘快艇过蜈支洲岛时,曾感叹那起伏的海浪象小山一样排空而来,撼人的气势至今想来仍惊心动魄。原来,山和海竟是如此的相通,山是凝固的海,海是流动的山。


一个人的心灵能走多远多高,来到卡子拉山,你就会明白。你已将心灵贴近天空,就象这山顶的每一块石头、每一棵小草、每一朵野花,虽然渺小,却都有一种向天诉说的渴望。
山顶的风很烈,几只苍鹰在高空盘旋,象孤傲的王者,俯视着世间万物。那是更高更远的世界。
没有到过高处的人,永远不会懂得高处的风景和襟怀。
许多人一生都在攀登,只为了到达一个新的高度。一座山峰就是一个挑战,山顶也许什么也没有,只有孤独,和“高处不胜寒”的悲怆,但那种“一览众山小”的豪情仍然是无法抵挡的诱惑。
采一朵山顶的小花,别在襟上,让那卑微却骄傲的气息一路伴我。
在这高高的山顶,少有人烟,只有路在远方延伸,只有草,漫山遍野地铺展。所以,蓦然闯入视野的红衣少年,竟让我惊喜地叫喊起来。在那样宽广的草甸上,他就那么悠闲地、安静地盘腿坐着,仿佛与远处的白云,脚下的草地,与自然溶为了一体。还有旁边一位,做云龙高卧状,幕天席地,好不潇洒。

天高地远,最渺小的不过是人,但正是人,使自然有了灵性。人与自然,似乎亘古以来便该是如此和谐。
我,和那个少年,我们相互挥手示意,为人生偶然的相逢致礼。
容中尔甲的歌声适时地响起,悠扬回荡,这样的歌声本就属于这样的地方:
这里有最挺拔的脊梁
扛得起冰天雪地,万丈严霜
这里有最宽阔的胸膛
容得下江河奔腾,天风浩荡
这里有最壮丽的诗篇
书写历史烟云,岁月沧桑
这里有最圣洁的信仰
建造着一方乐土,人间天堂
。。。。。。
Tags: 一览众山小, 人间天堂, 卡子拉山, 游记, 理塘, 香格里拉
石砌的史书――海子山
进入海拔4500米的海子山,扑面而来的垒垒巨石,让你只能用震惊来形容。
巨大的石块漫布在整个山巅,嶙峋参差,且行且随,千奇百怪却又形神兼备,在阳光下散发出一种沉默的庄严。
每一块石头都有着奇异的刻痕和浑圆的棱角,明白无误地告诉你那是长期被水流冲刷的结果。海子山,海子山,亿万年前,这里一定是一片浩瀚的汪洋大海,蔚蓝色的海底世界里,海藻丛生,游鱼如织,绿茵成材的海岸上,珍禽异兽,欢畅嬉戏,悠然自得。不知是远古的哪个时刻,发生了天翻地覆的变化,风吼海啸,地壳挤压,高山隆起,海水泄落,海底的世界被推送到蓝天白云下。
那一定是一场无比壮观的造山运动吧?走在静止的石堆里,我想象着远古时期的汪洋气势,仿佛感受到大地分娩时的阵痛,听见地表抬升时大地的骨骼在轰轰作响,滔天的洪流如水银泄地,在高山峡谷间奔涌流窜,寻找着自己新的出路。
天地玄黄,宇宙洪荒,走进石头,就走进了古老的记忆,走进了史前的世界。
阳光虽好,高原的寒风却依然刺人肌骨,风吹过石缝,有呜呜的声响,让你在惊叹天地造化之神奇时,也感受到一种旷古的悲凉,也许就是那种“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。”的心境吧。
卫斯理的科幻小说中曾言及,地球上每一块石头的纹理,都是记录人类历史的密码。那么,海子山就是一部巨大的史书,每一块石头都在诉说着沧海桑田的变幻。岁月流逝,风雨剥蚀,所有的风景都在这里凝固,凝固在石头的年轮里。那份苍老融进了山的肌骨,巍巍中让人肃然。
我蹑足走到水边,静静地凝望着水里的白云,不敢发出一丝声响,怕惊碎了这薄而透明的温情。
那一汪丰沛的海水啊,流去了哪里?
也许只有当水汽蒸腾到天空,化为云雨,再洒落在山冈,他们才能再次相拥,享受短暂欢聚的甜蜜,然后又是长久地分离、守望,那甜蜜中该有着怎样的无奈与酸楚啊。
“盈盈一水间,脉脉不得语”,好象牛郎织女千古传诵的爱情。
伟大的爱情,是不是都是这般的模样?
海子山,是海子和山的情思。
海子山,我在幽蓝的水泽边思考着爱情,恍惚中有淡淡的忧伤……
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附:从网上搜集的海子山资料
海子山位于理塘与稻城两县之间,是四川省的省级自然保护区。区内分布大大小小古冰川作用下的花岗岩漂砾(砾石)及形态各异的冰蚀岩盆(湖泊),“蛮荒”得就象是火星表面。这些大大小小的砾石与湖泊就是青藏高原乃至世界规模最大、最典型的古冰帽遗迹——“稻城古冰帽”。
这里是青藏高原最大的古冰川遗迹,是古地中海随喜玛拉雅山系隆起而抬升起来的高原丘陵。
海子山丰富的地质遗迹分布在海拔4500—4700米的山原面上,类型为角峰、冰斗湖等类型丰富、形态完整的冰蚀地貌及冰川基碛、蛇形丘、羊背石等完整的冰川堆积地貌。尤其是那些数以亿计的花岗质冰川漂砾和1145个冰蚀岩盆(海子)铺满了整个山原面,形成叹为观止的“天外星球,千湖之山”的奇异景观。
(图片及原文请见http://blog.sina.com.cn/s/blog_45d0225601000am6.html)
香格里拉,藏语意为“心中的日月”,离开丽江,我们直接奔赴云南迪庆的香格里拉县-中甸。
一路逆金沙江而上,因为连日天雨,江水浑黄。金沙江为长江上游,因沿河盛产沙金而得名。经长江第一湾,过虎跳峡而未入。车窗外,峡谷风光回旋起伏,烟锁翠岚,碧峰如簇,山下江流浩浩,滚滚东去,山上林木蓊郁,莽莽苍苍。正是“江流天地外,山色有无中”。
烟中列岫青无数
中甸县城里有许多外国游客,自从美国作家希尔顿在《消失的地平线》中创造性地用“香格里拉”(Shangri-la)这个名词来描绘中国西部一块永恒宁静的土地,“香格里拉”就成了人间乐园和世外桃源的代名词,这个美轮美奂的称呼被赋予了无尽的遐想,以其梦幻般的语言色彩和虚无缥缈的神奇魅力蜚声全球,吸引着全世界的旅人来追寻这片人间净土。
虽然关于香格里拉原型地的考证有多种版本,但是现在比较公认的是从云南的中甸到四川的稻城这一片区域。
中甸是云南著名的牧区,草场开阔,水草丰茂,连绵起伏的山峦环抱着一片片绿色的大草甸,草甸上随意地散落着牛羊和村舍,甸子越大,村落越大。牧人们日出而作,日落而息,过着田园牧歌般的生活。时光在这里象风一样柔和而缓慢。
青稞田熟了,泛着金黄的光晕,那帕海宁静地呼吸,水天相映,平滑如镜。高原上的海子是一颗颗晶莹的宝石,镶嵌在高山和草甸之间,散发着璀璨而神秘的光华。它又象翦水的明眸,清澈纯净,它的澄澈,使山峰不再混沌,在最深的夜里也有了光亮。
为赶时间,我们走了一条从中甸到乡城的近路,一路不见班车,只有到深山收购松茸的藏民骑着摩托来往穿梭。心里知道不妥,果然只走了60公里的好路,路面就变成了泥泞坑洼的土路,积水深处,车不能过。不得已折返中甸,绕道德荣往乡城。途中遇大块落石,从车前数米处坠入深崖,几块小碎石簌簌滚落,及车而止,殊为惊险。若非之前好意告知两辆重庆的小车路断回头,耽误一分半分时间,怕难躲此劫。祸福只在毫厘,一切俱是天意。
当晚沿江而行,摸黑赶到德荣县,次日从德荣赴乡城。德荣位于川滇交界处,辖属四川,与云南的德钦县隔江相望,被称为太阳谷,地貌仍以峡谷山地为主,江水至此已由浑变清,如白练一般在谷底静静地流淌,在阳光下闪着碎银子一样的光泽。这一流江水,仿佛穿透了时空,穿透了沧海桑田,穿透无垠的陆地与高山,亘古不息地流淌着。
汽车行驶在延绵不断的山脉和云层之间。清晨的云雾在山间缭绕,时而迷漫蒸腾,如幛如缦,忽然之间就隐没了一座山峰;时而象一朵朵碎絮般漫抛在山巅上,淘气地遮住山的眉眼,绕指柔似地挑逗着大山雄健的魂魄。云岚轻盈地摆弄着各式的舞姿,慵懒而飘逸,仿佛是以无尽的山峦为底,铺染一幅水墨的画卷。
天上的浓云逐渐化开,天际现出了蔚蓝的色泽。山里天气多变,瞬儿风,瞬儿雨,瞬儿晴。云雾在山间飘移游走,你刚看见前面有一片云雾迷漫,一会儿你就钻进了这片雾中,伸手即可掬一捧沁凉的雨雾入怀。有人曾经这样形容山与雾的关系:“雾的飘逸与游走都与神性与灵性有关,它是众多山里人的另一种呼吸。山有雾,像女人有裙,天空有云,植物有枝叶,水有游鱼,石头有回音,人有梦幻。
当云雾散去,青翠的色泽便湿润了一切。山凹里总有绿色的田畴,白色的农舍点缀其间,青罗带般的江水蜿蜒而过。绿色之外还是绿色,宁静被宁静包围。“水是眼波横,山是眉峰聚”,宋词的意境宛然在目,眉眼盈盈之处,令多少游人心酣神醉,悠然物外。
藏民是笃信宗教的民族,藏区内随处可见经幡、玛尼堆和白塔。山坡上也不时看见造型雄伟、金碧辉煌的庙宇。
热打曲披岭寺 噶丹桑披罗布岭寺
经幡是让风或水拂动写着经文的彩幡,代替人们诵读经文。玛尼堆是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望,代表祈福和禳解,供人们转经礼拜,在地广人稀的高原,无处不在的玛尼堆担负着经堂和道场的部分功能。“白塔”学名“藏族佛塔”,是佛学思想,佛传故事及藏民族的审美观的象征,“塔”是梵文Stupa的音译,也可以译为灵庙和方坟,据说这个世界本身就是一如意俱生的自然大宝塔。塔身多为白色,象征纯洁无暇,风、火、水、地四轮是塔座台阶,以上是瓶龛、十三层文轮、华盖、日月、宝顶和装饰,多为金色或红色,以示庄严、雄伟。
藏式的民居大多是土石砌成的四方体,底座稍宽,呈梯形截面,象一个个小型的城堡,给人厚实稳固的感觉。有白色的,也有自然的土褐色的。
公路如玉带一样在群山间环旋盘绕,让人不由地联想起曾经的茶马古道,也是这么穿山越岭,蜿蜒西去。成千上万辛勤的马帮,日复一日、年复一年,在风餐露宿的艰难行程中,用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静,开辟了一条通往域外的经贸之路,成为世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文明文化传播古道。每一次的征程,都是一次生与死的体验之旅。勇气、力量和忍耐,铸就了高原民族生生不息的拼搏奋斗精神。
那博大高峨的山体,和苍凉纵横的峡谷,构成了风景的主体。及到高处,就只见山峰层层叠叠,白云横逸,远山如黛。
有时峰回路转,眼前豁然开朗,远处闪现一片极为宽阔而平整如削的山脊,浓亮的白云平铺在山脊上,完全打破了山峰固有的弧线,平得让你怀疑那是山还是别的什么,也许这就是横断山脉的特色吧。
傍晚时分,到达了风景如画的桑堆乡。桑堆乡有一处奇异的图腾岩画。岩壁陡峭,怪石嶙峋,崚嶒突兀,如犬牙交错,又似被泼墨浸染,天然形成各种神奇的图案。完全不同于寻常的山峰,使你不得不惊叹于大自然的鬼斧神工。
桑堆乡一边通向稻城亚丁,一边通往世界第一高城理塘。由于藏民与地方政府为修路发生纠纷,亚丁景区已封锁多月。本想直奔理塘,手中的相机却赶巧不巧地没电了,为了不错过沿途的景致,只好决定就近到稻城县城里歇宿。后来证明这一决定是多么地明智。
稻城不愧被称为“最后的香格里拉”,即使没有到它最美的地方,沿途的风光也让我们大饱眼福,连叹此行不虚。
稻城地势开阔,草野无边无际,柏油路从草场中穿过,顺着一条清亮的小河向前延伸,河水淙淙,带着远山的呼唤流入草原深处。群山在遥远的天边连绵起伏,有了山峦,才有了草原的襟怀。晚霞在前方的天际幻变着瑰丽的色彩,两边的田野、房屋和牛羊如风般掠过,视线仿佛永远望不到头,道路象一条玉带,穿过天空,走入云中。
路上还遇到了一群牦牛拦路,这些高原之舟有着好斗的性格,见了车辆也丝毫无惧,慢悠悠地没有一点避让的意思。我们只好停下来等它们先通过,两头牦牛却在路中间对顶起来,还好一个藏民拿起石块往牛群中扔去,才将它们驱散了。这些皮粗肉厚的家伙,被那么大的石头砸中了,好象没事一样。原来我们还不明白为什么小牦牛的嘴部都要套一个有着尖锐木刺的套子,看起来象个史前怪兽似的,如今想来大概是起保护的作用。
到达稻城县城,忽然下起了雨,片刻过后,又雨过天晴,天边现出了一深一浅两道彩虹。气温骤降,仿佛冬天提前到来,让一直短袖短衫的我们完全反应不过来,8月的天气,晚上竟要开着电热毯入睡。想想我们来时城市里的炎热,陡生冰火两重天的感慨。
稻城的美,美得秀丽,美得大气,如此绝美的风光,差一点就与它失之交臂。可惜不能用相机记录下来,不过如此壮阔的景色,小小的镜头又如何能够收纳呢?只能将它映在眼中,藏在心里,在日后午夜梦回的恍惚中,再一一地咀嚼回味……
(问渠那得清如许,为有源头活水来)
我就这样顺着曲径勾栏,漂移在板桥石阶的幽巷中,被草编、风铃和象形文字所蛊惑着。累了,就在临水而立的茶肆里,品一品云南特产的普洱茶,边欣赏街景,边享受丽江特有的休闲舒适的生活情调。总觉得这样的印象是如诗如画的,却想不起现成的即景的诗句,自己涂鸦一首吧:
槛外杨柳三两枝,
红灯初挂迎客迟。
小桥流水溶溶意,
不知今昔是何时?
历经数百年沧桑,古城依然没有老去,青石板上,长流水边,掠过多少人匆匆的脚步,古城依然气定神闲,宠辱不惊。但古城的中心已经被过度地商业化了,要看真正的古城,一定要到边缘的区域。避开如织的人流,走进纳西人家,才能品味原汁原味的丽江。
入夜后的古城,红灯高挂,溢彩流光,平添几分旖旎之色。在酒吧一条街上,有爽朗的对歌、疯狂的摇滚,音响震天,人声鼎沸。真是对酒当歌,人生几何?
入口处的广场上,有民间乐队的东巴古乐演奏,曲调悠扬,清越婉转,仿佛是穿透了千年的历史,从远古的雪山传来的。如果你愿意,可以自愿捐助,为民间艺术的传承做一点贡献。捐款就交给这个“胖金妹”(纳西语“漂亮MM”的意思)。MM确实漂亮,大眼睛怱闪怱闪地瞅着你。不知道是因为音乐的动人,还是MM的动人,很多游客都自愿解囊,当然临了还不忘和美女合个影。
丽江是一个惹人驻足流连的地方,是一个来了就不想回去的地方。品味丽江,不能走马观花,很多人愿意小住几天,在古朴的民居里享受一下温煦的阳光,放慢生活的节奏,清茗斜阳,飞觞醉月,游走在时间的反面。
看一看我在一个叫做“柔软时光”的小客栈前拍下的招牌,我一直在寻找的丽江魅力,原来,魅力就在这里。
把在凡尘俗世中打磨得越来越粗砺的心,在这样柔软的时光中浸泡一下,从忙碌而单调的生活惯性中抽离,原来,生活还可以这样过。(另有一块牌子上写着“艳遇”,哈哈……)看着照片,我开始发呆,恍惚,游离……
100个人到丽江会发现100种丽江风景,一座桥、一棵树、一条小巷、一个深院,都是一幅美丽的图画。丽江就在那里,安安静静、不动声色,等待着你去发现,等待着你去探幽烛微,尘怀尽洒,醉在不言中。
可惜我只是一个匆匆的过客,不能再慢慢去品味和欣赏了。只能在不经意的回眸中,再怀想一下那令人心醉的柔软时光。离开的是脚步,留下的是梦想,也许就是这样无数的流连和遗落,让丽江永远散发出迷人而新鲜的气息。
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大河在群山间曲折奔流,千山凝翠,万壑松风,正是“山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老”,“回看天际下中流,岩上无心云相逐”的意境。
看到了很多用圆木砌成的彝家小屋,散发着原始和古朴的气息。
在盐源县里,身着民族服装的彝族妇女穿梭街头,大摆的褶裙,随着步履摇曳生姿。相比而言,后几天看到的藏民已经很少穿本民族服装,基本都汉化了。
下午到达泸沽湖,先参观了摩梭经堂。摩梭人信奉藏传佛教,经堂里挂着一些唐卡。随后前往万亩草海和情人桥。
万亩草海原来是一大片湿地,连绵的绿草象是和白云一起浮在水上。
这里是泸沽湖的边缘,水面磨得很亮,水不深,织一湖碧绸般的水草。摩梭族人环湖而居,以水为家,临水而歌,水改变了他们的命运。
一条很长很窄的木桥贯穿草海两边。据说湖两岸的摩梭族男女每每就是从这桥上互相往来,完成其独特的“阿夏”走婚制。就是男不婚,女不嫁,男女成年后,男方晚上到女方家访宿。彼此互称“阿夏”,意为亲密的伴侣。所以此桥又称“走婚桥”。现在在这木桥边又修了一条更结实更宽的新木桥。
在走婚桥上和一个摩梭小伙子聊天,他说他有两个孩子,是两个女人为他生的。他想住在哪个女人家里都可以,当然住下的条件是要为这个家庭干活和挣钱。他觉得这样的生活方式挺好,自由,互不干涉。是啊,合则留,不合则去,没有牵绊,随心随意。羡煞多少现代文明人。用张抗抗的话说:“人世间,究竟哪一种生活方式,更接近自然本相和生命原色呢?”
摩梭人家的房子很精美,藏式的经幡结在房梁上,那是精神之树。当微风拂过,仿佛就有诵读经文的声音,在山水间回响。
一个院落就是一个母系氏族的大家庭,一代代的摩梭女人以血缘相联结,撑持着一个家族。母亲掌财权,舅舅掌礼仪,重女不轻男。男孩子一般由舅舅调教,到了一定的年龄就可以走婚了。我们住宿在摩梭民居里,端茶递水、洒扫庭除的果然都是女孩子。
这四个摩梭女孩正聚在一起玩耍,你能看出她们在玩什么吗?
在落瓦码头,终于看到了泸沽湖。微风拂动,湖光跃金。阳光的手指撩开波纹,洒下一串耀眼的音符,仿佛无数的星星在快乐地舞蹈。远山含笑,浮云有情,泸沽湖象一个情窦初开的少女,在顽皮地渲泻着青春的激情。
在里久景点,清风徐来,水波不兴。落日的余晖洒向湖面,湖水娴静优雅,泛着细小的波纹。格姆女神山伫立湖边,安祥而静谧。这是一片圣洁的母性湖水。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印,相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚,因缠绵沉醉,男神跨上神马刚准备离去时天就亮了,天亮后他再不能回去了,神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝,马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山,女神伤心的眼泪注满了马蹄窝,她自己化成了格姆山。这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。
在凹夸码头的情人滩,夕阳西下,天边还残留着最后一抹霞彩。满天的云朵都跌进了水里,混合着山的倒影,铺就一湖的水墨风情。我从来不知湖水是可以这样绚烂的,象一个盛装的女郎,旋动彩色的裙裾,载歌载舞。
因为曼妙得厉害,总觉得傍晚的泸沽湖是带着情欲的。她怀着抑止不住的欲望而蹦跳,若不是为了赶一场热闹的篝火晚会,我想不出她为什么这样慌乱和妩媚。就象在甲搓体舞欢快的旋律中,在尖叫、欢笑和舞动中,一对对的摩梭男女一见钟情,共涉爱海。这种自然而奔放的状态,让我们感悟到爱情的伟大和奥妙。
从网上摘了一段摩梭人的《花楼恋歌》:
阿哥哟,阿哥哟,
月亮才到西山头,你何须慌慌地走。
阿哥哟,阿哥哟,
月亮才到西山头,你何须慌慌地走。
火塘是这样的温暖,玛达咪;
我是这样的温柔,玛达咪。
人世茫茫难相爱,相爱就该到永久。
阿哥,阿哥,你离开阿妹走他乡,
只有忧愁,玛达咪 。
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第二天的清晨,我们继续沿着环湖路欣赏湖景。一路上,我都在寻找被张抗抗形容为白袍水妖的“菠叶海菜花”。啊,那不就是,象一片星星洒在湖面上。一只“猪槽船”静静地泊在星光里。
菠叶海菜花是丽江地区高原湖泊中特有的植物,只在最清澈最纯净的湖水中才能生长。这种无叶的小花,一朵朵浮萍似的漂在湖上,象是无夫无父的摩梭女人。我看她更象白色的精灵,“踮着足尖从波涛上走来,随着水浪敲击的音乐而翩翩舞蹈。”无拘无束,无牵无挂,就像泸沽湖女人生命中蓬勃自由的爱。
有游客称它“水性扬花”,哈哈。。。女儿本就是水做的骨肉啊。
这是泸源涯,相传的泸沽湖出水口。湖水变得更加蔚蓝而澄澈,丽日睛空,晨雾氤氲,水光涟滟,山色涳濛。
据当地的民间流传:在遥远的年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山(就是格姆女神山)去放牧。一天,他在山上一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说:“善良的孩子,从今往后,你不必带午饭了,就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后,就到山上找呵找,终于在一个山洞里发现那条大鱼,他就割下一块肉吃,鱼肉香喷喷的。第二天,他又去了,昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他要把大鱼占为已有,就约了一些贪财之徒,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐使劲拉,鱼被拉出洞,灾难也就降临了。从那个洞里,洪水喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。那时,有一个摩梭女人正在喂猪,两个年幼的孩子在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,自己却葬身水底。两个孩子得以幸存,成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲,就拿整段木头做成“猪槽船”
在人类的神话传说中,似乎都有这一类洪水和诺亚方舟的故事,远古的秘密,在一代代的口耳相传中,终于,还是留下了一点遗迹。
泸涯源的玛尼堆
清晨的泸沽湖,平滑如镜,若积万顷碧玉。“蓝冰薄纱,静卧于群山之间;她已收起娇媚的云雨之态。”象一个真正的大家闺秀,冰清玉洁、冷静平和。
杨二车娜姆是泸沽湖的名人,在她的母亲家里,我们看到了比较典型的摩梭民居。木制的房门和墙壁上挂满了牛头的装饰、野雉的长翎和不知名动物的羽毛,我还看到腌制了8年的猪膘肉,摩梭族的特产,好象是一头整猪被从中间缝上的。据说腌制10年就可以生吃了。
几个外国游客在饶有兴致地询问着屋主人,我只听到不时传来的一个单词“共产党”。不知道是不是在赞美共产党给摩梭人带来的幸福生活。呵呵……
泸沽湖一半在四川,一半在云南,四川境内开发情况明显要好得多。沿环湖路进入云南,开始上山,路面也从柏油路一下变成了颠得人牙疼的弹石路。
云南境内的湖景要开阔很多,远眺群山,于水气云岚中飘渺绰约,“叠嶂临波动,连峰倒影浮”。青山逶迤,水天相连,湖光山色,浑然一体。山美,水更美,水因山而有了生命,山因水而有了灵气。难怪美国学者洛克赞为“真是一个适合神仙居住的地方”。
离泸沽湖渐行渐远,短短一日之内,已窥见了她的千姿百态,从活泼灵动到温柔娴静,从艳丽妩媚到清雅端庄。就象一个女人在人生的不同阶段,所呈现出来的不同的美的特质。女儿湖,像一个无岸无底的隐喻,等待女人用心灵去破解参悟。
下一站,彩云之南――云南丽江。
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在熟悉的城市生活得越久,越容易失去做梦的感觉。每一次的假日远行,都是一次寻梦的旅程,是一次回归自然的体验。在美丽而陌生的景象中穿梭,延展出对世界、对生活新的触觉,岁月便在不经意的回首间写满了珍藏的快乐。
这一次,我们走得更远,成都-西昌-泸沽湖-丽江-中甸(香格里拉县)-德荣(太阳谷)-稻城-康定-泸定-成都,著名的大香格里拉环线,有人形容为“在中国最美的地方画了一个圈”。
大香格里拉区域是中国一个独特的地理单元——横断山区,横跨川、滇、藏。区域内高山峡谷相间排列,六条大江并行流淌;曾经的茶马古道穿山越岭,如网如织;又是中国民族迁移、演化的通道,被称为“藏彝大走廊”,独特的女性文化、康巴文化、东巴文化弥漫其间。
从8月6日出发,整整8天的行程,穿行三千公里,沿途饱览湖光山色、民族风情。蓝天白云、碧水青山,阳光和雨雾,沃野和牛羊。。。。遥远的梦想,仿佛从远古走来。
旅行的开始并不顺利,在成都到西昌途中,有一段路况很差,颠簸难行。在汉源还遭遇塌方路断,限时通行,多停留了一天。好在景色尚可,一路山青水秀,层峦叠嶂,“几千百涧流苍玉,三十六峰生白云”。
堵车的时候,就在农家的核桃树下纳凉,一颗熟透的核桃“啪嗒”一声掉下来,险些落在头上。不由笑曰:“别砸我呀,我不是牛顿。”把核桃敲开,剥去皮,嗯,脆嫩香甜。
有时看到路边的野果,老人说可以吃,就摘一枝品尝,酸酸甜甜,味道还不错呢。红军长征时若有此果裹腹,怕是无上的美味了吧?
8月8日下午,终于到达了西昌,中国著名的卫星城。入城处,一座高耸入云的“马踏飞燕”雕像欢迎着四面八方的来客,上书“一座春天栖息的城市”。
西昌阳光明媚,能见度极佳,所以是卫星发射基地所在。民族风情浓郁,因为正赶上彝族的“火把节”,西昌城里热闹非凡。
记得初中时第一次夏令营就是到西昌,参观了卫星发射基地和邛海。印象最深的是坐船环湖游,那是我第一次坐船,觉得邛海好大好大,好象还写了一首词,南乡子,首句是“晓风散飞雾”,似乎也是第一次写词,文笔稚嫩得很。后来工作后又去了一回西昌,此次已是三度重游。
在邛海边品尝了风味烤鱼,肉质细嫩,鲜辣爽口。边吃烧烤,边观赏邛海的潋滟波光。但见:
暮色四合
舟子归棹
白鹭翔集
晚云妖娆
匆匆一瞥,已是万千风情。。。
只能匆匆一瞥,因为还有更美丽的一面湖水-泸沽湖,等待着我们去叩访。