17 八 10 北路寻遗（五）：洪洞县的苏三
苏三何奈负冤深，公子空余惜玉心。自古牢门多血染，有诗未必断肠吟。
解出洪洞莲步难，百年一曲唱苏三。今来漫品其中味，不愤高墙只愤贪。
－－佚名
赵县除了有名扬中外的赵州桥外，还有一座千年古刹”柏林禅寺“。可惜赶到柏林禅寺时已是下午4:30，禅寺的大门正在徐徐关闭，只来得及匆匆留影，权作到此一游。
随后我们赶到河北省南端的邯郸市，夜宿河北工程大学。邯郸也是一个历史悠久的历史文化名城，作为战国七雄之一赵国的都城，留下许多脍炙人口的典故，邯郸学步就不说了，还有什么胡服骑射、完璧归赵、负荆请罪、黄梁美梦、毛遂自荐等等。我知道历史上邯郸是大大的有名滴，可是都不知道现在居然还有邯郸这个市，历史上的很多古城不是都改过名了吗？呵呵。。。难怪老槐要嘲笑我是理科生了，对河北山西这一带实在是很陌生。
邯郸的古迹不及叩访，唯独领教了它的酒文化。酒不论瓶，论坛的，一上就是一个大坛，八斤装，白酒，用一个木架子提着，备有一个专用的木提子，将酒先舀在一个细颈宽腹的小玻璃瓶中，此瓶据说有个专门的名称叫酒嗉子，再从酒嗉子向酒杯里倒。
邯郸人酒量好，待客必上酒，敬酒也很有一套，酒令五花八门。这次是弄了一副扑克行酒令，猜牌，我运气不好，总也猜不过，好在酒杯很小，要不像我这样没酒量的人，酒品就保不住了。
次晨告别邯郸，一路沿太行山脉西行。时不时看到山坡上有密密麻麻交错排列的一个个半圆形白色土坑，领导说那叫鱼鳞坑，是为了减少水土流失挖的，坑内蓄水，可以植树造林，长知识。.
由冀入晋，到达了山西的洪洞县。一路的行程是领导安排的，我还在想，洪洞不就是有一个苏三起解吗？有什么可看的？其实大谬，洪洞着实让我吃了一惊。本篇先说苏三。
苏三，由京剧《苏三起解》、《玉堂春》而闻名。那句”苏三离了洪洞县，将身来在大街前。”早已耳熟能详，众口传唱。历史上苏三蒙难，逢夫遇救的故事，就发生在山西洪洞县。直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。
苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。五岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，遂改姓为苏，名为苏三，花名”玉堂春”， 苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。官宦子弟王景隆相遇苏三，一见钟情，立下山盟海誓。后王景隆床头金尽，被老鸨扫地出门。苏三要王景隆发奋上进，誓言不再从人。王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。老鸨偷偷以1200两银子为身价把苏三卖给山西马贩子沈洪为妾。沈洪带苏三回故里。 沈洪长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通，与赵昂合谋毒死沈洪，诬陷苏三。并以一千两银子行贿，知县贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得屈忍画押，被判死刑，禁于死牢之中，适值王景隆出任山西巡按，重审此案，苏三奇冤得以昭雪，苏三和王景隆终成眷属。
明代小说家冯梦龙撰《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世。
洪洞县的苏三景区包括苏三监狱和苏三还愿处（关帝庙），是山西省第一批省级重点文物保护单位。”苏三监狱”始建于明朝洪武二年（公元1369年），距今已有600余年的历史，是中国现存的惟一一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。这一站便是领略监狱文化。
明代监狱有普通牢房十二间，东西相对，形成一狭窄的通道。牢房檐口外铁网密布，悬吊铜铃，犹如天罗地网，囚犯插翅难逃。
左图是死囚洞，它直通大街，平时用砖砌着，需要用时才打开。因为犯人一旦死在监狱中，绝不允许从监狱的门抬出去，只能通过这个洞拖出去，因此被称作死囚洞。
右图是死囚牢，因其牢门上方塑有狴犴(Bì’àn)头像，形似虎，俗称”虎头牢”。其实狴犴为龙生九子之一，为第七子，又名宪章，好诉讼，有威力，传说狴犴不仅急公好义，仗义直言，而且能明辩是非，秉公而断，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。民间有”三虎生一豹，三豹生一铥，三铥生一貅，三貅生一狴犴”之说。
有诗云：虎牢何处诉屈冤，一曲苏三泪已残。多少无辜含恨去，几人有幸遇奇缘？
死囚牢内是一封闭的小四合院，牢院内有枕头窑一孔，隔为三间，西侧一间为当年关押苏三的牢房，墙体厚1.1米。死囚院的中央有当年苏三坐监时洗衣的水井和石槽，井口只有半尺多宽，是为了防止死囚投井自杀，井口留有一道道绳索磨下的印记。右面是”丈八墙”，墙高一丈八，厚一米七，内灌流沙，借助沙的流动性，防止犯人打洞外逃，太毒了。我国著名考古学家王冶秋曾题诗曰： 虎头牢里羁红妆，一曲搅乱臭水浆。王三公子今何在？此处空留丈八墙。
苏三的囚室，是后人仿造的了。因为十年动乱期间，苏三监狱被拆毁，1984年才修复。
古代刑罚的塑像，什么凌迟、斩首、鞭笞、拶指（zǎnzhǐ，就是夹手指）、流放。。。。反正人整人在中国很有传统，看得人毛骨耸然。
监狱中还有一些关于典狱知识的介绍。最著名的当然是皋陶（gāo yáo）造狱。皋陶，与尧、舜、禹同为”上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为”司法鼻祖”。史载：”帝舜三年，命咎（皋）陶作刑”、”皋陶造狱而法律存”。皋陶说：”天讨有罪，五刑五用哉”。皋陶的”五刑”早于古巴比伦的《汉穆拉比法典》三、四百年，皋陶的法治思想为后世的法制起了典范作用。
皋陶文化的精髓是”替天行道，惠民为本”、”天人合一，天由人意”、”勤政廉政，任人唯贤”、”以德治国，五刑五用”，核心是”法治”与”德治”相结合的治国安邦之道，这些思想观念也成为了儒学的主流源头。
相传皋陶在掌管司法时，”划地为牢”，成为最初监管犯罪之人的囚禁场所，我国从此有了监狱。皋陶也被后人尊为”狱神”。
据说是苏三墓前的石马，正巧日照纱窗，个个孔明诸格亮。看上去像给石马披了一件珍珠衫。
苏三还愿处的关帝庙，重檐十字歇山顶。
网上得诗一首：
世传牢狱系苏三，临址凭心论旧缘。
女子痴心罹死苦，男儿惓志解生难。
大槐树下魂方杳。洪洞城中泪已残。
五刑俱备源皋老，善恶同施有故冤。
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