历史的碎片

blaze — Thu, 04 Jun 2009 08:10:01 +0000

你能谈论自己的国家吗？你能否安静地把一件事讲清楚？－－许知远

今日不适合谈论学术，因为有一个历史的伤口横在那里，不肯被忘却。于是我选择重读一本书，许知远的《中国纪事》。这个单向街书店的创始人，被誉为中国最年轻的新锐思想家。

每认真读过一本好书，总想记录下令我感动或欣赏的部分。但常常因为各种原因搁置了下来。这本书看完有些时日了，其深刻而不失精致的语言风格，使我在三亚风光旖旎的海滩上读它，也不觉得过于严肃和枯燥。好书不厌千回读，在回味和咀嚼中，那些书中精华的分子会更深地浸入你的细胞。

作者撷取了中国近年来社会现象的某些片断，以结绳纪事的方式来观察、思考和触摸这个社会。这些片断可能是一个人、一个地方、一个事件、一种思潮，或一类社会现象。像《费孝通那一代》、《汕头一日》、《唐山如何记忆》、《价值的真空》、《考试人生》、《走向封闭的北大精神》等。一个片断就是一个历史的切面，这种从细微处着笔而非宏大叙事的风格，可能更适合表达中国社会发展的复杂性，以及”政治高压、技术进步、商业繁荣、道德真空是如何相互纠缠在一起的。”

他像是一个历史冷静的旁观者，用批判性的，又带着点节制的笔调，捕捉到了今日中国的某种情绪。这种情绪在他的笔下主要是不安、焦虑、迷惘、燥动的，犬儒主义、压抑的狂欢、空洞的华丽、压缩式的现代化、粗俗不堪又生机勃勃。。。这些词语揭露了高速发展中的中国社会的种种问题，虽然过于消极，却是一个青年知识分子尝试了解自己国家的一种努力。

还是做些摘录吧，对与不对，自己品味：

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北京充满了历史的碎片与隐喻。

90年代的北大时光是暗淡的。。。我们尊敬的北大，是那个作为思想的实验场，作为社会变革的催化剂，作为新知识的探索者，作为高级的精神生活的倡导者与捍卫者的北大。我们必须承认，这个北大精神早已走向封闭，很多年以来，我们依靠不断重复回忆来欺骗自己我们与这股伟大传统依然相连。

新的一层掩盖住旧的一层，人们总是站在血迹与尸体上歌唱，没人会记住发生了什么。

（在今日之中国）仅仅为了维持一份体面的日常生活，大多数人的精力与时间就被消耗殆尽。

每代政治领导人都想开创一个新时代，却往往发现他们更多受困于漫长的传统。

我们尚不清楚，我们该如何安抚社会中酝酿的那种不安、容易暴躁的情绪，该如何减少那种不加掩饰的强权逻辑的傲慢。

金钱是这个社会唯一的连接点。－－托马斯。卡莱尔

自由是什么？它是不同的社会力量彼此制衡时下面留出的那片空间。－－埃德蒙。柏克

情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后。－－卡夫卡

我们的社会中根深蒂固的单一性思维，妨碍我们建立一种健康、多元的价值观。

中国正处于某种历史的十字路口，她像一个蒙着眼的巨人一样，匆匆地赶了几十年的路，它取得的成就可能既伟大，也充满了致命缺陷，一些时候，她比人们想像的更智慧，但在另一些时刻，她可能迷茫得连自己也不相信。

中国社会突然从一个信息极度匮乏的社会，变成了一个信息过剩的社会，前者因为信息过少而无法建立思考的基础，而后者则因为在思考的能力和基础的价值观在形成之前，就被信息冲垮。

学校里没有追求科学的热情，所有学习都带有鲜明的机会主义的色彩。年轻人缺乏内存的热忱，而更多的是对于外界变化环境的呼应。

在某种意义上，我们仍面临100年前人们认为的科学精神不足的问题，面临着停滞的政治改革、衰败的意识形态这些问题。。。。。。

知识分子基本上已溃败，作为知识分子家园的大学，有着比国有企业更加保守的机构设置。知识分子中的一部分要么对眼前的社会变革视而不见，用”世风日下”或”安于清静”来掩饰自己的智力贫乏，因为他们也不知道有什么价值观值得坚守；而另一部分，则兴致勃勃而又过份低级地投身社会变革。。。他们最多是不错的专家，却很少有人成为知识分子。

每一代青年知识分子都要重新认识中国、解释中国。这种认识不仅来自于理性的判断、统计数字，更重要的是，它来自于你的双脚，你敏感的心灵。中国是用来被感知的，我们必须通过一些更简单、更微妙的方式去体会。

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附简历：许知远，1976年出生，2000年毕业于北京大学微电子专业，现任职于《生活》杂志，同时是《金融时报》中文网、《亚洲周刊》的专栏作家。他也是单向街图书馆的创办人之一。曾出版《那些忧伤的年轻人》、《转折年代》、《纳斯达克的一代》、《昨日与明日》、《思想的冒险》、《新闻业的怀乡病》、《这一代人的中国意识》等。

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