“在智慧的年代，在黑暗的时刻，知识如流星般从天空洒落……”

上一篇影评主要关注智慧美女的命运，其实电影《城市广场》引起我兴趣的还有故事发生的背景。

作为图书馆学专业人士，亚历山大图书馆的命运更牵动人心。影片由一场基督教和多神教徒之间惨烈的神权战争开始，其结局是象征人类文明的亚历山大图书馆的毁灭。众所周知，亚历山大图书馆始建于公元前3世纪（约公元前290年），随着托勒密王朝的兴盛而成为人类早期历史上最伟大的图书馆，藏书最多、文种最多、书目记录最全，以”收藏天下书，惠尽天下人”为目标，被誉为人类文明世界的太阳，同时也成为吸引人们前往亚历山大的文化磁石。

然而多年前它到底是什么模样、馆址在哪里却无人知晓，甚至没有留下一块石头，关于它的消失同样充满了神秘，传说它先后毁于两场大火。

第一场是公元前48年，凯撒来到埃及后与克里奥佩特拉联手对付托勒密十三世，在战斗中，凯撒放火烧了港中的战船，因火势蔓延，不慎将亚历山大图书馆主馆烧毁，当时，图书馆藏书已有70万卷，据说有40万卷被烧毁。为弥补这一损失，恺撒后来将从其他地区掠夺的20万卷图书赠送给克娄巴特拉女王。

另一场战争是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争。第一把火使主馆遭焚毁之后，位于萨拉贝姆神庙（也称六翼天使神庙，Temples of Serapis）院落中的分馆却保存下来。本片中的亚历山大图书馆指的就是这个萨拉贝姆神庙，神庙在公元391年被基督徒占领后，其中的图书文献也全部被劫掠或焚毁。本片开始就是讲述的这一史实。自此，有六百多年历史的亚历山大图书馆就荡然无存了。人们在300多年间千辛万苦植下的一方精神绿洲，在野蛮的践踏下转眼化作荒漠。

至于后来又冒出来的一个公元7世纪阿拉伯人阿慕尔”焚书”之说，已被证实不足采信。

图书馆被毁灭时，希帕提亚在抢救文献。

由于亚历山大图书馆在古代文明中对全人类发挥过重大影响，1995年，在联合国教科文组织、国际社会许多国家和埃及共同合作努力之下，亚历山大图书馆得以”复活”。新建的亚历山大图书馆占地近45万平方米，耗资近2亿美元，历时7年于2002年落成。它座落于亚历山大海滨区，在海滨大道上紧傍”地中海新娘”雕像处。它包括3座建筑，其中最主要的当然是造型奇特的图书馆，另有一个球型天文馆，第三座建筑是服务大楼。它们面对地中海，背靠亚历山大大学各理科学院，风光绮丽、景色迷人。根据埃及1993年的考古发掘，此地曾是古罗马文明时期的皇家专属区。

让我引用《永不丢失的家 亚历山大图书馆:文明灯塔》里的描述来展示新图书馆的美丽：

“全新的图书馆，所有人都会因它而停下脚步：一座外墙上刻满了全世界50多种文字、音乐与数学符号的高大建筑，一座向着地中海倾斜的犹如古罗马圆形剧场的奇迹，这里就是亚历山大大帝建立古代最大都市的起点，这里正是历经焚毁又再次复活的亚历山大图书馆。。。。。。阳光反射在图书馆巨大的斜面上，它向地中海倾斜的圆形建筑外观既让人怀念旧时的港口，又令人联想到宇宙星辰的模样。”

然而埃及最近发生的骚乱使全世界的爱书人又开始为亚历山大图书馆的命运担心，因为位于开罗解放广场的埃及国家博物馆日前在骚乱中已遭抢劫，文物被砸烂到地上，两具有珍贵历史价值的木乃伊更遭断头之厄。亚历山大图书馆馆长伊斯梅尔·塞拉吉丁发表声明称：民众正自发围成人墙保卫公共机构，包括图书馆。

祈愿历史的悲剧不再重演。保护图书馆，就是保护人类文明的火种，无论什么时代！

附：民众拉起手保护埃及亚历山大图书馆，图片来自亚历山大图书馆网站，感谢图有其表提供。相关介绍请见这里，更多图片请见这里。

参考资料：

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故事发生于公元四世纪的亚历山大城，中世纪的历史就在这里起步！蕾切尔·薇兹扮演的埃及杰出的女数学家、天文学家、哲学家－－希帕提娅（Hypatia），拥有高超的智慧和倾城的容貌，毕业致力于古代文明智慧的收集整理，却被当时逐渐兴起的基督教视为异教徒、眼中钉，最终被基督教暴民害死。

影片气势恢宏，震憾人心，古希腊、古罗马、亚历山大城、天文学、宗教、世俗、神权、愚昧、野蛮、爱情、欲望一一展现在世人面前！

科学与宗教的争斗、进步与愚昧的对峙、高贵与低贱的碰撞、权力与爱的权衡。。。让影片充满张力。　

《城市广场》的确是一部优秀的作品，不同的人从不同的角度看到了不同的问题，有人从中看到的是阶级之间的对立（不能温和地改良，只好残暴地革命），有人从中看到的是乱世中知识分子命运的缩影“乱世常常容不下一张平静的书桌”，有人联想到秦始皇焚书坑儒，联想到文化大革命，为生活于愤怒的年代 而呐喊，有人看到的是奴隶的爱情（ Davus的悲剧~ ）。

当然最受关注的还是智慧美女希帕提亚的悲剧命运。就如影评：”那个美丽的清晨, 刚刚对天体运行有了新发现的她，充满希望，无比满足地迎接新的一天，可这一天却终结了一切美好，甚至终结了”古典世界”。

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勒口上有几句描写读书的句子，读来雅洁铿锵，满口噙香，录之共飨：

“读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以挽堕空；读《山海经》、《水经》、丛书、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之论；读忠烈传宜吹笙鼓瑟以扬芳；读奸佞论宜击剑捉酒以销愤；读《骚》宜空山悲号，可以惊壑；读赋宜纵水狂呼，可以旋风；读诗词宜歌童按拍；读神鬼杂灵宜烧烛破幽。他则遇境既殊，标韵不一。”－－－－（明）吴从先《赏心乐事五则》

如此风雅、风韵、风趣，实乃读书之理想情境。 再录吴从先佳句两段：

理想中之书室：” 斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂。几席栏干窗窦欲净澈如秋水。榻上欲有烟云气。墨池笔床欲时泛花香。读书得此护持，万卷尽生欢喜。嫏嬛仙洞，不足羡矣。”

“读书绮霞阁上，月之清享有六：溪云初起，山雨欲来，鸦影带帆，渔灯照岸，江飞匹练，村结千茅。远景不可象描，适意常如披画。读书宜楼，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿气漫床，三快也；水末竹颠与鸟交语，四快也；云霞宿高檐，五快也。”

附：

吴从先，字宁野，号小窗，嘉靖年间常州人。毕生博览群书，醉心著述。其友吴逵云：”宁野为人慷慨淡漠，好读书，多著述，世以文称之；重视一诺，轻挥千金，世以侠名之；而不善视生产，不屑争便径，不解作深机，世又以痴目之。”可见其为人豪爽重义，而又洒脱纯真。平日好为俳谐杂说及诗赋文章，颇有影响。著有《小窗自纪》四卷，书中有存心、修身、处世、为人、问学、才情、知音、性灵、怡情九篇，共四百多条，字字珠玑，句句锦绣，其中多是人生的反思与心灵的写照，用他自己的句子来形容可谓”月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”另有《小窗艳纪》十四卷，《小窗清纪》五卷，《小窗别纪》四卷，均收录于《四库总目》并传于世。

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这几日暑气渐长，春意阑珊，偏今朝清风扑面，凉爽宜人，好日子便有好消息。果然，书趁飞鸿来有信，破开一个轻巧的小邮包，一本蓝白格调的雅致小书跃然眼前，比起上一本又墨又绿的《阅读疗法》，可是清爽得多了。

曾对波兄说：”一定要签名”。波说”当然”。又云：”还可以再题个字嘛”。波说：”有的，到时看吧”。还说题字时一紧张，没写好。于是一直很期待，会是一句什么话涅？今天终于谜底揭晓，原来是一句诗：

云中谁寄锦书来

果然才子，切题切景。不知道是不是每本都这句呢？＊＿＾

于是飞信回复：雁字回时，月满西楼。（原来古诗是可以作接头暗号的）

此书为书间道的博文选萃，书间道是王波的博客名，在图林江湖可是如雷灌耳，为人不识书间道，便称博客也枉然。、

书分四辑：”大话书府”、”书案煮酒”、”书庄会盟”、”书丁解书”。槐先生和江水分别作序。这个江水，就是常常在书间道转贴发社科新书排行榜解读的那个江水，笔酣意畅处文采与王波不遑多让，疑为波兄左右互博之障眼法。哈哈。。。

王波的博文，我基本上是一网打尽的。记得甫入图林时，夜访书间道，一点而不可收，惊为天笔，一口气看到了凌晨4点，叹图林竟有此等人才。

兄之文笔，洒利跳脱，不落俗格；兄之文品，幽默戏谑，专而不枯。常常让你在忍俊不禁中开阔视野，增进学养。用王波王婆卖瓜的说法就是：”直而不肆、谑而有矩”，”男图书馆员读之，不乐业都很难；女图书馆员读之，不开心不要钱。”

附王婆的几个瓜：

《快乐的软图书馆学》后记

就《快乐的软图书馆学》答记者问

范并思（序一）：从网名谈王波

江水（序二）：和王波不得不说的故事

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本榜不按专业指数，只收奇文八卦，依时间为序：

1、竹帛斋主：“美女馆员”揭秘（组图） （武汉科技大学中南分校图书馆非官方博客转贴）（2009－04－26）

大教授身陷美女门的来由，斋主今年自杀指数似乎有所下降哦＾＿＊

2、优哲客： [相声]馆员与太监 （2009-06-02）

图林代有才人出，一个字”强”。不会是谁的新马甲吧？

3、老槐： 　七七云计算 （2009-06-08 ）

云计算这么技术的事情，居然也可以和七夕这么浪漫的话题扯在一起，还有根有据的。八卦，太八卦！

4、Islander：关于首图，我的一些看法 （2009-06-15）

初生牛犊，胆气过人，难怪被表哥称为09图林草根人物。

5、KEVEN：图书馆有未来吗？ （2009-07-20 ）

再次掀起一场旷日持久的人文烟鬼与技术酒徒的大PK，PK选手均为大牌，包括：K、雨僧、游园、超平、远洋过客、老槐等。

6、书骨精：转贴：九浅一深读书法 （2009-11-05 ）

闷烧王的代表作，把个阅读风雅之学，整成了个情色房中之术。所谓转贴，怕是掩人耳目吧。

7、湘轲：陈大馆长的三炮 （2009-11-20）

馆长和教授互掐，三炮拍案惊奇，好看！

8、超平：悼英博 （2009-11-26 ）

图林的眼泪在飞，为了一个有才华的图情学生的离殇。

9、游园惊梦：后现代何以可能 （2009-12-02 ）

引起关于后现代的争论，MS在各种场合被扔了不少鸡蛋，不过却使”后现代”成了图林一度的流行语。

10、图又其表：圣诞节的礼物 （2009-12-27 ）

标志着表胸的知名度再创新高，成功晋身图林第一位被ZF看上的博客。

11、编目精灵：网络打手 （2009-12-27 ）

婉约低调如精灵，居然会被人称为网络打手，奇！

12、还有一文最奇：最牛“女馆长”，大曝某馆黑幕，可惜已经被毁尸灭迹。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

补充一篇

13、雨僧：阅读随想（淑女、学生和教授免入） （2009-04-04））

批驳某教授电子文本乃赤裸美人之说，从而引发一轮纸质阅读与数字阅读之争。

大家都说奇文榜不收雨僧之作，不算真正的奇文榜。奈何雨师奇文太多，竟难以下手。今终于找到一篇堪称奇文，虽然已被雨师自毙，但在伟大的网络时代，不还有快照一说吗？＾＿＾看来自杀文为奇文的比例甚高，以后要建个博客把奇文及时存档。数字资源要长期保存啊。

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• 2009-01-01 — 阴郁的元旦 (0)

很多人不明白这样的好戏为何会被禁，也许是变法、老氏族这些关键词惹到了某些人敏感的神经，当时禁得莫明其妙，此时解得也糊里糊涂。不过在贵国，一切皆有可能。

不知道是不是李斯一把火把春秋战国的往事都烧成了灰烬。残破的书页很难真实还原那段金戈铁马的铮铮岁月，一直都没有一部剧完整地讲述秦朝一统天下之前的那段历史，而那是华夏文明本源生成的年代。现在终于有了《大秦帝国》，此剧拟拍六部：《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。现在放的是第一部《黑色裂变》。

讲述了在群雄逐鹿，山河日变的”大争之世”，在英雄辈出，百家争鸣的战国时代，华夏西陲古老的秦部族变法图强，始崛起于西戎，后与天下争雄的故事。大致以六国混战，商鞅变法，秦国崛起为线索展开，华夏文明混沌初开时代人的那种凌厉率真，所向披靡的精气神，那种华夏原生文明所蕴涵的奋争精神与生命张力是本剧最动魄骇心处。

全剧情节跌宕，波澜壮阔，博大恢弘的历史场面和慷慨激昂的人物对白，时常牵引着你进入那个凡有血气，必有争心的大争之世，那个金戈铁马，英雄浪漫的时代，一个属于秦的时代。

一部戏，政治家可以看到”公如青山，我如松柏”，君臣同心，无往不利的政治智慧；法学家可以看到”国有二法，国之悲哀！”至高无上的法治精神；军事家可以看到运筹帷幄、决胜千里的兵法谋略；史学家可以看到制度强则国霸，制度弱则国衰的千年不易之真理；哲学家可以看到百花齐放、百家争鸣的战国文化；情人们可以看到卫鞅与白雪不移、不易、不离、不弃的大爱真情。

剧中的人物对白颇有古风，摘几句欣赏一下：

“君托国于臣信之，而臣托国之运于法治笃之。”

“以公之胸襟，图霸小矣，当王天下。”

“鞅受君命，开府治国，惟苦惟艰，惕厉不懈。”

剧中的主题曲和插曲是另一亮点：

主题曲：风华绝代（廖昌永、谭晶）

泾水清
渭水黄
是谁泛舟五湖上
挽起女儿一抹霞
挽不住西山坠斜阳
天苍苍 地茫茫
是谁暗夜唱秦腔
花旦跟着老生走
一半妩媚一半悲凉
狼烟边关起
上马披战衣
今生无缘今生变
来生老槐树下还等你
大风起兮云飞扬
四海纵横奔无疆
大风起兮云飞扬
四海纵横奔无疆
悬崖勒马的是将
悬崖不勒马的是王

插曲1：纠纠老秦

赳赳老秦 复我河山
血不流干 死不休战
西有大秦 如日方升
百年国恨 沧海难平
天下纷扰 何得康宁
秦有锐士 谁与争雄

插曲2：知己又红颜

知己又红颜 大河绕青山
莫道日月长 只恨相逢短
春风度关山 明月照无眠
两地相思苦 一世回望甜
一只孤雁云天路 万千寂寥写长天
是谁一曲灞陵柳 如梦如幻花飞满天
风华绝代总是乱世生
江山不负美 美人如江山

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• 2009-04-09 — 绸缪束薪,倾城之恋 (6)

你能谈论自己的国家吗？你能否安静地把一件事讲清楚？－－许知远

今日不适合谈论学术，因为有一个历史的伤口横在那里，不肯被忘却。于是我选择重读一本书，许知远的《中国纪事》。这个单向街书店的创始人，被誉为中国最年轻的新锐思想家。

每认真读过一本好书，总想记录下令我感动或欣赏的部分。但常常因为各种原因搁置了下来。这本书看完有些时日了，其深刻而不失精致的语言风格，使我在三亚风光旖旎的海滩上读它，也不觉得过于严肃和枯燥。好书不厌千回读，在回味和咀嚼中，那些书中精华的分子会更深地浸入你的细胞。

作者撷取了中国近年来社会现象的某些片断，以结绳纪事的方式来观察、思考和触摸这个社会。这些片断可能是一个人、一个地方、一个事件、一种思潮，或一类社会现象。像《费孝通那一代》、《汕头一日》、《唐山如何记忆》、《价值的真空》、《考试人生》、《走向封闭的北大精神》等。一个片断就是一个历史的切面，这种从细微处着笔而非宏大叙事的风格，可能更适合表达中国社会发展的复杂性，以及”政治高压、技术进步、商业繁荣、道德真空是如何相互纠缠在一起的。”

他像是一个历史冷静的旁观者，用批判性的，又带着点节制的笔调，捕捉到了今日中国的某种情绪。这种情绪在他的笔下主要是不安、焦虑、迷惘、燥动的，犬儒主义、压抑的狂欢、空洞的华丽、压缩式的现代化、粗俗不堪又生机勃勃。。。这些词语揭露了高速发展中的中国社会的种种问题，虽然过于消极，却是一个青年知识分子尝试了解自己国家的一种努力。

还是做些摘录吧，对与不对，自己品味：

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

北京充满了历史的碎片与隐喻。

90年代的北大时光是暗淡的。。。我们尊敬的北大，是那个作为思想的实验场，作为社会变革的催化剂，作为新知识的探索者，作为高级的精神生活的倡导者与捍卫者的北大。我们必须承认，这个北大精神早已走向封闭，很多年以来，我们依靠不断重复回忆来欺骗自己我们与这股伟大传统依然相连。

新的一层掩盖住旧的一层，人们总是站在血迹与尸体上歌唱，没人会记住发生了什么。

（在今日之中国）仅仅为了维持一份体面的日常生活，大多数人的精力与时间就被消耗殆尽。

每代政治领导人都想开创一个新时代，却往往发现他们更多受困于漫长的传统。

我们尚不清楚，我们该如何安抚社会中酝酿的那种不安、容易暴躁的情绪，该如何减少那种不加掩饰的强权逻辑的傲慢。

金钱是这个社会唯一的连接点。－－托马斯。卡莱尔

自由是什么？它是不同的社会力量彼此制衡时下面留出的那片空间。－－埃德蒙。柏克

情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后。－－卡夫卡

我们的社会中根深蒂固的单一性思维，妨碍我们建立一种健康、多元的价值观。

中国正处于某种历史的十字路口，她像一个蒙着眼的巨人一样，匆匆地赶了几十年的路，它取得的成就可能既伟大，也充满了致命缺陷，一些时候，她比人们想像的更智慧，但在另一些时刻，她可能迷茫得连自己也不相信。

中国社会突然从一个信息极度匮乏的社会，变成了一个信息过剩的社会，前者因为信息过少而无法建立思考的基础，而后者则因为在思考的能力和基础的价值观在形成之前，就被信息冲垮。

学校里没有追求科学的热情，所有学习都带有鲜明的机会主义的色彩。年轻人缺乏内存的热忱，而更多的是对于外界变化环境的呼应。

在某种意义上，我们仍面临100年前人们认为的科学精神不足的问题，面临着停滞的政治改革、衰败的意识形态这些问题。。。。。。

知识分子基本上已溃败，作为知识分子家园的大学，有着比国有企业更加保守的机构设置。知识分子中的一部分要么对眼前的社会变革视而不见，用”世风日下”或”安于清静”来掩饰自己的智力贫乏，因为他们也不知道有什么价值观值得坚守；而另一部分，则兴致勃勃而又过份低级地投身社会变革。。。他们最多是不错的专家，却很少有人成为知识分子。

每一代青年知识分子都要重新认识中国、解释中国。这种认识不仅来自于理性的判断、统计数字，更重要的是，它来自于你的双脚，你敏感的心灵。中国是用来被感知的，我们必须通过一些更简单、更微妙的方式去体会。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

附简历：许知远，1976年出生，2000年毕业于北京大学微电子专业，现任职于《生活》杂志，同时是《金融时报》中文网、《亚洲周刊》的专栏作家。他也是单向街图书馆的创办人之一。曾出版《那些忧伤的年轻人》、《转折年代》、《纳斯达克的一代》、《昨日与明日》、《思想的冒险》、《新闻业的怀乡病》、《这一代人的中国意识》等。

许知远文章集

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以前，我认为那句话很重要，因为我觉得有些事一旦说出来就是一生一世。现在想想，说不说也没有什么分别。有些事情是会变的。我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了。在我最美好的时候，我最喜欢的人都没有在我身边。如果能重新开始该多好！
――――《东邪西毒》

第一次看它，没超过十分钟，我睡着了。
第二次，我沉下心，便看到了最后。
如果你说这是武侠片，它更像一部言情片，如果你说这是一部故事片，它也像魔幻片。
有的人欣赏，有的人不屑。有的人沉醉其中，有的人不知所云。
也许这就是王家卫的风格，华丽的表面和缓慢的节奏，梦呓似的独白和略显做作的深沉。不过只要你能沉下去，便能听见他在画面和音乐背后想说的话。

故事浓缩在叙述和特定的场景中，生死爱恨都没有过程，只有片断，仿佛人生值得记忆的就是这些片断。
一个闷骚客说东邪西毒就是音乐＋诗，我看却是光线＋色彩，交错和跳动的光线仿佛暗示着人物内心的不安和彷徨。

画面很唯美，也有很强的意象性，刻意加重的色彩更突出了这种画面感和意境。

蓝天，黄沙，枯树
瘦驼，西风，江湖
酒坛，杀手，茅屋
日升日落
何处是我归途

一直喜欢林青霞反串的扮相，将女子的柔丽妩媚与侠客的潇洒爽利集于一身，眉宇间有不让须眉的英气。想想伊从琼瑶剧出道，昔日天真烂漫的纯情少女，后来挥洒自如的剑客风流，如今淡出江湖的为人妻母。

岁月沧桑，人世变幻。十五年的岁月，当初青春亮丽的身影，早已红颜老去，甚至黄泉渺渺。美人迟暮。千古一辙。只有银幕上，还留存着她/他们绝世的风华。这样的片子，让人怀旧、感伤。


用杜牧《金谷园》诗作结：
繁华事散逐香尘，
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，
落花犹似坠楼人。

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绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。 子兮子兮，如此粲者何！

——–《诗经·唐风·绸缪》

晚饭后的几个小时，是一天难得散漫和清闲的时光。近日来，因了《倾城之恋》，多了些和电视相约相守的时间。昨晚，一段爱情终于画上了完满的句号，隆隆炮火中，城垣倾覆，成就了白流苏和范柳原的患难真情。真正是倾城之恋了。

很喜欢陈数饰的流苏，一身素净的旗袍，迈着细碎的脚步静走在夜上海的深宅大院中，固守一份死生契阔，与子成说的挚诚真爱。这个有着中国低头式温柔美感的女人，骨子里流露的优雅沉静，比之张爱玲的原著，少了几分清冷，多了一丝温婉。

特别是她与柳原久别重逢，信口吟出的《绸缪》：”把柴草捆的更紧些吧，抬头看上去，那三星高高的挂在门户之上。今天是什么样的日子呀，让我看到如此灿烂的人儿。你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？”听她那样怅怅然地念来，竟无端心生”多情总被无情误”的哀怨。

《绸缪》，语出《诗经》，本为祝贺新婚的诗。”薪”者，柴禾也，多喻婚姻；”绸缪”，紧密缠缚之貌，含缠绵之意。”绸缪束薪”，意即薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用。后引申为缠绵不解的恋情。

诗借了”束薪”作象征，用”三星”作背景，描写了夜间时光流动的过程，借助内心独白”今夕何夕”"如此良人何”重章叠唱，一咏三叹。仿佛这样浓烈的情份与韵致，总是要有这样的几次三番，几次三番，才可以说得尽兴描得尽妙抒得尽情。有译文曰：

一把柴火扎得紧， 天上三星亮晶晶。 今夜究竟是哪夜？ 见这好人真欢欣。 要问你啊要问你， 将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多， 东南三星正闪烁。 今夜究竟是哪夜？ 遇这良辰真快活。 要问你啊要问你， 拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆， 天边三星照在门。 今夜究竟是哪夜？ 见这美人真兴奋。 要问你啊要问你， 将这美人怎样疼？

《汉书·张敞传》：”礼，君母出门则乘辎軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪。” 颜师古注：”组纽之属，所以自结固也。” “绸缪”意指古代妇女衣带上的带结。”进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪。”有人说这也许在言女子于尘世俯仰进退之间则得有如玉之品性，于内于家则结束绸缪，安守情分，张敛有度，自结而固。

“这样美丽的人儿呀……我该怎么疼你呢？这样美丽的人儿呀，我该怎么对你呢？……”

这个念绸缪的女人，这个在爱情中卑微又勇敢的女人。

这样美丽的人儿呀，你未必得见。这样美丽的人儿呀，你未必怜惜。

柔肠百转，与子结绸缪，便是今生的执念了。

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周末看片《游龙戏凤》。刘德华与舒淇的对手戏。剧情很老套，不过是港版的麻雀变凤凰。一直很喜欢舒淇，这个从三级片中蜕变出来的女人，有着时而清纯时而冶艳，时而天真时而深沉的独特韵味。可惜人到中年的华仔与舒淇，已经掩饰不了眉梢眼角的沧桑。再去演绎属于少年人的纯真爱情，总像缺了一点什么。

曾经以为只有悲剧的爱情才能打动人心，千年流传。喜剧的爱情都太过相似，与幸福有关，与经典无关。像怡红公子与潇湘妃子的草木之缘，白蛇与许仙的千年等一回、梁山伯与祝英台的生死化蝶，陆游与唐婉的沈园悲吟……在电影里，能让我深深铭记的也往往是悲剧的爱情，像《魂断蓝桥》中的克罗宁与玛拉、《泰坦尼克号》中的杰克与罗丝、《人鬼情未了》中的山姆和莫莉、《罗密欧与朱丽叶》中的ROMEO AND JULIET……

然而，人近中年，却开始受不了爱情的悲怆，反而喜欢看一些爱情喜剧片，轻松简单的爱情也好，复杂多变的爱情也好，总是一个不经意的相遇，偶然诠释了缘分，直觉地吸引，执着地追求，克服一点小困难，最后有情人终成眷属。《游龙戏凤》就是这一类的影片，虽然论情节和演技，还远远达不到《西雅图夜未眠》这样的水准。不过简单的爱情，简单的幸福，让人心里很温馨。

摘录片中的经典对白：

传说幸福就像一个玻璃球，从天上掉下来打碎了，碎片散落到每一个人的身边，每个人都有机会去捡，有的人捡得多一些，有的人捡得少一些，无论你怎样努力都捡不完，但只要你努力了，总能捡到一些。

感觉有模仿《阿甘正传》里”生活就像一盒巧克力。。。”的味道。细细品味，倒也有些哲理。

幸福不会凭空而来，是要弯下腰去捡的。要肯放低姿态，要有一双发现的慧眼。

春暖花开的时节，让我们，都做一个幸福的人。

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