04 九 07 香格里拉寻梦4－心中的日月
（图片及原文请见http://blog.sina.com.cn/s/blog_45d0225601000am6.html）
香格里拉，藏语意为“心中的日月”，离开丽江，我们直接奔赴云南迪庆的香格里拉县－中甸。
一路逆金沙江而上，因为连日天雨，江水浑黄。金沙江为长江上游，因沿河盛产沙金而得名。经长江第一湾，过虎跳峡而未入。车窗外，峡谷风光回旋起伏，烟锁翠岚，碧峰如簇，山下江流浩浩，滚滚东去，山上林木蓊郁，莽莽苍苍。正是“江流天地外，山色有无中”。
烟中列岫青无数
中甸县城里有许多外国游客，自从美国作家希尔顿在《消失的地平线》中创造性地用“香格里拉”（Shangri-la）这个名词来描绘中国西部一块永恒宁静的土地，“香格里拉”就成了人间乐园和世外桃源的代名词，这个美轮美奂的称呼被赋予了无尽的遐想，以其梦幻般的语言色彩和虚无缥缈的神奇魅力蜚声全球，吸引着全世界的旅人来追寻这片人间净土。
虽然关于香格里拉原型地的考证有多种版本，但是现在比较公认的是从云南的中甸到四川的稻城这一片区域。
中甸是云南著名的牧区，草场开阔，水草丰茂，连绵起伏的山峦环抱着一片片绿色的大草甸，草甸上随意地散落着牛羊和村舍，甸子越大，村落越大。牧人们日出而作，日落而息，过着田园牧歌般的生活。时光在这里象风一样柔和而缓慢。
青稞田熟了，泛着金黄的光晕，那帕海宁静地呼吸，水天相映，平滑如镜。高原上的海子是一颗颗晶莹的宝石，镶嵌在高山和草甸之间，散发着璀璨而神秘的光华。它又象翦水的明眸，清澈纯净，它的澄澈，使山峰不再混沌，在最深的夜里也有了光亮。
为赶时间，我们走了一条从中甸到乡城的近路，一路不见班车，只有到深山收购松茸的藏民骑着摩托来往穿梭。心里知道不妥，果然只走了60公里的好路，路面就变成了泥泞坑洼的土路，积水深处，车不能过。不得已折返中甸，绕道德荣往乡城。途中遇大块落石，从车前数米处坠入深崖，几块小碎石簌簌滚落，及车而止，殊为惊险。若非之前好意告知两辆重庆的小车路断回头，耽误一分半分时间，怕难躲此劫。祸福只在毫厘，一切俱是天意。
当晚沿江而行，摸黑赶到德荣县，次日从德荣赴乡城。德荣位于川滇交界处，辖属四川，与云南的德钦县隔江相望，被称为太阳谷，地貌仍以峡谷山地为主，江水至此已由浑变清，如白练一般在谷底静静地流淌，在阳光下闪着碎银子一样的光泽。这一流江水，仿佛穿透了时空，穿透了沧海桑田，穿透无垠的陆地与高山，亘古不息地流淌着。
汽车行驶在延绵不断的山脉和云层之间。清晨的云雾在山间缭绕，时而迷漫蒸腾，如幛如缦，忽然之间就隐没了一座山峰；时而象一朵朵碎絮般漫抛在山巅上，淘气地遮住山的眉眼，绕指柔似地挑逗着大山雄健的魂魄。云岚轻盈地摆弄着各式的舞姿，慵懒而飘逸，仿佛是以无尽的山峦为底，铺染一幅水墨的画卷。
天上的浓云逐渐化开，天际现出了蔚蓝的色泽。山里天气多变，瞬儿风，瞬儿雨，瞬儿晴。云雾在山间飘移游走，你刚看见前面有一片云雾迷漫，一会儿你就钻进了这片雾中，伸手即可掬一捧沁凉的雨雾入怀。有人曾经这样形容山与雾的关系：“雾的飘逸与游走都与神性与灵性有关，它是众多山里人的另一种呼吸。山有雾，像女人有裙，天空有云，植物有枝叶，水有游鱼，石头有回音，人有梦幻。
当云雾散去，青翠的色泽便湿润了一切。山凹里总有绿色的田畴，白色的农舍点缀其间，青罗带般的江水蜿蜒而过。绿色之外还是绿色，宁静被宁静包围。“水是眼波横，山是眉峰聚”，宋词的意境宛然在目，眉眼盈盈之处，令多少游人心酣神醉，悠然物外。
藏民是笃信宗教的民族，藏区内随处可见经幡、玛尼堆和白塔。山坡上也不时看见造型雄伟、金碧辉煌的庙宇。
热打曲披岭寺 噶丹桑披罗布岭寺
经幡是让风或水拂动写着经文的彩幡，代替人们诵读经文。玛尼堆是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望，代表祈福和禳解，供人们转经礼拜，在地广人稀的高原，无处不在的玛尼堆担负着经堂和道场的部分功能。“白塔”学名“藏族佛塔”，是佛学思想，佛传故事及藏民族的审美观的象征，“塔”是梵文Stupa的音译，也可以译为灵庙和方坟，据说这个世界本身就是一如意俱生的自然大宝塔。塔身多为白色，象征纯洁无暇，风、火、水、地四轮是塔座台阶，以上是瓶龛、十三层文轮、华盖、日月、宝顶和装饰，多为金色或红色，以示庄严、雄伟。
藏式的民居大多是土石砌成的四方体，底座稍宽，呈梯形截面，象一个个小型的城堡，给人厚实稳固的感觉。有白色的，也有自然的土褐色的。
公路如玉带一样在群山间环旋盘绕，让人不由地联想起曾经的茶马古道，也是这么穿山越岭，蜿蜒西去。成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路，成为世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文明文化传播古道。每一次的征程，都是一次生与死的体验之旅。勇气、力量和忍耐，铸就了高原民族生生不息的拼搏奋斗精神。
那博大高峨的山体，和苍凉纵横的峡谷，构成了风景的主体。及到高处，就只见山峰层层叠叠，白云横逸，远山如黛。
有时峰回路转，眼前豁然开朗，远处闪现一片极为宽阔而平整如削的山脊，浓亮的白云平铺在山脊上，完全打破了山峰固有的弧线，平得让你怀疑那是山还是别的什么，也许这就是横断山脉的特色吧。
傍晚时分，到达了风景如画的桑堆乡。桑堆乡有一处奇异的图腾岩画。岩壁陡峭，怪石嶙峋，崚嶒突兀，如犬牙交错，又似被泼墨浸染，天然形成各种神奇的图案。完全不同于寻常的山峰，使你不得不惊叹于大自然的鬼斧神工。
桑堆乡一边通向稻城亚丁，一边通往世界第一高城理塘。由于藏民与地方政府为修路发生纠纷，亚丁景区已封锁多月。本想直奔理塘，手中的相机却赶巧不巧地没电了，为了不错过沿途的景致，只好决定就近到稻城县城里歇宿。后来证明这一决定是多么地明智。
稻城不愧被称为“最后的香格里拉”，即使没有到它最美的地方，沿途的风光也让我们大饱眼福，连叹此行不虚。
稻城地势开阔，草野无边无际，柏油路从草场中穿过，顺着一条清亮的小河向前延伸，河水淙淙，带着远山的呼唤流入草原深处。群山在遥远的天边连绵起伏，有了山峦，才有了草原的襟怀。晚霞在前方的天际幻变着瑰丽的色彩，两边的田野、房屋和牛羊如风般掠过，视线仿佛永远望不到头，道路象一条玉带，穿过天空，走入云中。
路上还遇到了一群牦牛拦路，这些高原之舟有着好斗的性格，见了车辆也丝毫无惧，慢悠悠地没有一点避让的意思。我们只好停下来等它们先通过，两头牦牛却在路中间对顶起来，还好一个藏民拿起石块往牛群中扔去，才将它们驱散了。这些皮粗肉厚的家伙，被那么大的石头砸中了，好象没事一样。原来我们还不明白为什么小牦牛的嘴部都要套一个有着尖锐木刺的套子，看起来象个史前怪兽似的，如今想来大概是起保护的作用。
到达稻城县城，忽然下起了雨，片刻过后，又雨过天晴，天边现出了一深一浅两道彩虹。气温骤降，仿佛冬天提前到来，让一直短袖短衫的我们完全反应不过来，8月的天气，晚上竟要开着电热毯入睡。想想我们来时城市里的炎热，陡生冰火两重天的感慨。
稻城的美，美得秀丽，美得大气，如此绝美的风光，差一点就与它失之交臂。可惜不能用相机记录下来，不过如此壮阔的景色，小小的镜头又如何能够收纳呢？只能将它映在眼中，藏在心里，在日后午夜梦回的恍惚中，再一一地咀嚼回味……
26 八 07 香格里拉寻梦3－丽江古韵
从玉龙雪山上走来的一泓清流，在入口处形成若干分支，从古城中蜿蜒穿过，像血液一样滋养着这个高原小城的肌体。丽江人逐水而居，很多街巷中间都有一条水渠。
（问渠那得清如许，为有源头活水来）
在城市里看惯了玻璃幕墙、钢筋水泥、宽阔的马路和喧攘的车流，乍到古城，会有一种时光倒流的错觉，白墙青瓦，斗拱飞檐，朱门深户，小桥流水，润泽油亮的青石板路，随处取用的甘冽井水，一切的一切，都是那么古意朴拙、沉稳柔和，散发着古老而宁静的气息，让你在沉醉微醺中恍若隔世。
丽江是很多年青的艺术家喜欢流连的地方，在这里，你可以看到他们在小店铺里聚精会神地制作着他们的艺术品，等待着有人常识。有木雕、木版画、紫袍玉雕、烫画、在文化衫上即兴画画等。不过一般都不允许拍照。我曾长时间地看着一个画烫画的小伙子用一支特制的电烙铁在一块椭圆形的浅色木头上一点点地“画”着古城的风景，想像着这些年青执着的面孔，一点点地浓缩在古城浪漫写意的风情画卷中。
槛外杨柳三两枝，
红灯初挂迎客迟。
小桥流水溶溶意，
不知今昔是何时？
历经数百年沧桑，古城依然没有老去，青石板上，长流水边，掠过多少人匆匆的脚步，古城依然气定神闲，宠辱不惊。但古城的中心已经被过度地商业化了，要看真正的古城，一定要到边缘的区域。避开如织的人流，走进纳西人家，才能品味原汁原味的丽江。
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入夜后的古城，红灯高挂，溢彩流光，平添几分旖旎之色。在酒吧一条街上，有爽朗的对歌、疯狂的摇滚，音响震天，人声鼎沸。真是对酒当歌，人生几何？
入口处的广场上，有民间乐队的东巴古乐演奏，曲调悠扬，清越婉转，仿佛是穿透了千年的历史，从远古的雪山传来的。如果你愿意，可以自愿捐助，为民间艺术的传承做一点贡献。捐款就交给这个“胖金妹”（纳西语“漂亮MM”的意思）。MM确实漂亮，大眼睛怱闪怱闪地瞅着你。不知道是因为音乐的动人，还是MM的动人，很多游客都自愿解囊，当然临了还不忘和美女合个影。
丽江是一个惹人驻足流连的地方，是一个来了就不想回去的地方。品味丽江，不能走马观花，很多人愿意小住几天，在古朴的民居里享受一下温煦的阳光，放慢生活的节奏，清茗斜阳，飞觞醉月，游走在时间的反面。
看一看我在一个叫做“柔软时光”的小客栈前拍下的招牌，我一直在寻找的丽江魅力，原来，魅力就在这里。
把在凡尘俗世中打磨得越来越粗砺的心，在这样柔软的时光中浸泡一下，从忙碌而单调的生活惯性中抽离，原来，生活还可以这样过。（另有一块牌子上写着“艳遇”，哈哈……）看着照片，我开始发呆，恍惚，游离……
100个人到丽江会发现100种丽江风景，一座桥、一棵树、一条小巷、一个深院，都是一幅美丽的图画。丽江就在那里，安安静静、不动声色，等待着你去发现，等待着你去探幽烛微，尘怀尽洒，醉在不言中。
可惜我只是一个匆匆的过客，不能再慢慢去品味和欣赏了。只能在不经意的回眸中，再怀想一下那令人心醉的柔软时光。离开的是脚步，留下的是梦想，也许就是这样无数的流连和遗落，让丽江永远散发出迷人而新鲜的气息。
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22 八 07 香格里拉寻梦2－泸沽风情
大河在群山间曲折奔流，千山凝翠，万壑松风，正是“山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老”，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”的意境。
看到了很多用圆木砌成的彝家小屋，散发着原始和古朴的气息。
在盐源县里，身着民族服装的彝族妇女穿梭街头，大摆的褶裙，随着步履摇曳生姿。相比而言，后几天看到的藏民已经很少穿本民族服装，基本都汉化了。
下午到达泸沽湖，先参观了摩梭经堂。摩梭人信奉藏传佛教，经堂里挂着一些唐卡。随后前往万亩草海和情人桥。
万亩草海原来是一大片湿地，连绵的绿草象是和白云一起浮在水上。
这里是泸沽湖的边缘，水面磨得很亮，水不深，织一湖碧绸般的水草。摩梭族人环湖而居，以水为家，临水而歌，水改变了他们的命运。
一条很长很窄的木桥贯穿草海两边。据说湖两岸的摩梭族男女每每就是从这桥上互相往来，完成其独特的“阿夏”走婚制。就是男不婚，女不嫁，男女成年后，男方晚上到女方家访宿。彼此互称“阿夏”，意为亲密的伴侣。所以此桥又称“走婚桥”。现在在这木桥边又修了一条更结实更宽的新木桥。
在走婚桥上和一个摩梭小伙子聊天，他说他有两个孩子，是两个女人为他生的。他想住在哪个女人家里都可以，当然住下的条件是要为这个家庭干活和挣钱。他觉得这样的生活方式挺好，自由，互不干涉。是啊，合则留，不合则去，没有牵绊，随心随意。羡煞多少现代文明人。用张抗抗的话说：“人世间，究竟哪一种生活方式，更接近自然本相和生命原色呢？”
摩梭人家的房子很精美，藏式的经幡结在房梁上，那是精神之树。当微风拂过，仿佛就有诵读经文的声音，在山水间回响。
一个院落就是一个母系氏族的大家庭，一代代的摩梭女人以血缘相联结，撑持着一个家族。母亲掌财权，舅舅掌礼仪，重女不轻男。男孩子一般由舅舅调教，到了一定的年龄就可以走婚了。我们住宿在摩梭民居里，端茶递水、洒扫庭除的果然都是女孩子。
这四个摩梭女孩正聚在一起玩耍，你能看出她们在玩什么吗？
在落瓦码头，终于看到了泸沽湖。微风拂动，湖光跃金。阳光的手指撩开波纹，洒下一串耀眼的音符，仿佛无数的星星在快乐地舞蹈。远山含笑，浮云有情，泸沽湖象一个情窦初开的少女，在顽皮地渲泻着青春的激情。
在里久景点，清风徐来，水波不兴。落日的余晖洒向湖面，湖水娴静优雅，泛着细小的波纹。格姆女神山伫立湖边，安祥而静谧。这是一片圣洁的母性湖水。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。
在凹夸码头的情人滩，夕阳西下，天边还残留着最后一抹霞彩。满天的云朵都跌进了水里，混合着山的倒影，铺就一湖的水墨风情。我从来不知湖水是可以这样绚烂的，象一个盛装的女郎，旋动彩色的裙裾，载歌载舞。
因为曼妙得厉害，总觉得傍晚的泸沽湖是带着情欲的。她怀着抑止不住的欲望而蹦跳，若不是为了赶一场热闹的篝火晚会，我想不出她为什么这样慌乱和妩媚。就象在甲搓体舞欢快的旋律中，在尖叫、欢笑和舞动中，一对对的摩梭男女一见钟情，共涉爱海。这种自然而奔放的状态，让我们感悟到爱情的伟大和奥妙。
从网上摘了一段摩梭人的《花楼恋歌》：
阿哥哟，阿哥哟，
月亮才到西山头，你何须慌慌地走。
阿哥哟，阿哥哟，
月亮才到西山头，你何须慌慌地走。
火塘是这样的温暖，玛达咪；
我是这样的温柔，玛达咪。
人世茫茫难相爱，相爱就该到永久。
阿哥，阿哥，你离开阿妹走他乡，
只有忧愁，玛达咪 。
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第二天的清晨，我们继续沿着环湖路欣赏湖景。一路上，我都在寻找被张抗抗形容为白袍水妖的“菠叶海菜花”。啊，那不就是，象一片星星洒在湖面上。一只“猪槽船”静静地泊在星光里。
有游客称它“水性扬花”，哈哈。。。女儿本就是水做的骨肉啊。
这是泸源涯，相传的泸沽湖出水口。湖水变得更加蔚蓝而澄澈，丽日睛空，晨雾氤氲，水光涟滟，山色涳濛。
据当地的民间流传：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山（就是格姆女神山）去放牧。一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块肉吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子得以幸存，成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”
在人类的神话传说中，似乎都有这一类洪水和诺亚方舟的故事，远古的秘密，在一代代的口耳相传中，终于，还是留下了一点遗迹。
泸涯源的玛尼堆
清晨的泸沽湖，平滑如镜，若积万顷碧玉。“蓝冰薄纱，静卧于群山之间；她已收起娇媚的云雨之态。”象一个真正的大家闺秀，冰清玉洁、冷静平和。
杨二车娜姆是泸沽湖的名人，在她的母亲家里，我们看到了比较典型的摩梭民居。木制的房门和墙壁上挂满了牛头的装饰、野雉的长翎和不知名动物的羽毛，我还看到腌制了8年的猪膘肉，摩梭族的特产，好象是一头整猪被从中间缝上的。据说腌制10年就可以生吃了。
几个外国游客在饶有兴致地询问着屋主人，我只听到不时传来的一个单词“共产党”。不知道是不是在赞美共产党给摩梭人带来的幸福生活。呵呵……
泸沽湖一半在四川，一半在云南，四川境内开发情况明显要好得多。沿环湖路进入云南，开始上山，路面也从柏油路一下变成了颠得人牙疼的弹石路。
云南境内的湖景要开阔很多，远眺群山，于水气云岚中飘渺绰约，“叠嶂临波动，连峰倒影浮”。青山逶迤，水天相连，湖光山色，浑然一体。山美，水更美，水因山而有了生命，山因水而有了灵气。难怪美国学者洛克赞为“真是一个适合神仙居住的地方”。
离泸沽湖渐行渐远，短短一日之内，已窥见了她的千姿百态，从活泼灵动到温柔娴静，从艳丽妩媚到清雅端庄。就象一个女人在人生的不同阶段，所呈现出来的不同的美的特质。女儿湖，像一个无岸无底的隐喻，等待女人用心灵去破解参悟。
下一站，彩云之南――云南丽江。
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22 八 07 香格里拉寻梦1－西昌印象
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在熟悉的城市生活得越久，越容易失去做梦的感觉。每一次的假日远行，都是一次寻梦的旅程，是一次回归自然的体验。在美丽而陌生的景象中穿梭，延展出对世界、对生活新的触觉，岁月便在不经意的回首间写满了珍藏的快乐。
这一次，我们走得更远，成都－西昌－泸沽湖－丽江－中甸（香格里拉县）－德荣（太阳谷）－稻城－康定－泸定－成都，著名的大香格里拉环线，有人形容为“在中国最美的地方画了一个圈”。
大香格里拉区域是中国一个独特的地理单元——横断山区，横跨川、滇、藏。区域内高山峡谷相间排列，六条大江并行流淌；曾经的茶马古道穿山越岭，如网如织；又是中国民族迁移、演化的通道，被称为“藏彝大走廊”，独特的女性文化、康巴文化、东巴文化弥漫其间。
从8月6日出发，整整8天的行程，穿行三千公里，沿途饱览湖光山色、民族风情。蓝天白云、碧水青山，阳光和雨雾，沃野和牛羊。。。。遥远的梦想，仿佛从远古走来。
旅行的开始并不顺利，在成都到西昌途中，有一段路况很差，颠簸难行。在汉源还遭遇塌方路断，限时通行，多停留了一天。好在景色尚可，一路山青水秀，层峦叠嶂，“几千百涧流苍玉，三十六峰生白云”。
有时看到路边的野果，老人说可以吃，就摘一枝品尝，酸酸甜甜，味道还不错呢。红军长征时若有此果裹腹，怕是无上的美味了吧？
8月8日下午，终于到达了西昌，中国著名的卫星城。入城处，一座高耸入云的“马踏飞燕”雕像欢迎着四面八方的来客，上书“一座春天栖息的城市”。
西昌阳光明媚，能见度极佳，所以是卫星发射基地所在。民族风情浓郁，因为正赶上彝族的“火把节”，西昌城里热闹非凡。
记得初中时第一次夏令营就是到西昌，参观了卫星发射基地和邛海。印象最深的是坐船环湖游，那是我第一次坐船，觉得邛海好大好大，好象还写了一首词，南乡子，首句是“晓风散飞雾”，似乎也是第一次写词，文笔稚嫩得很。后来工作后又去了一回西昌，此次已是三度重游。
在邛海边品尝了风味烤鱼，肉质细嫩，鲜辣爽口。边吃烧烤，边观赏邛海的潋滟波光。但见：
暮色四合
舟子归棹
白鹭翔集
晚云妖娆
匆匆一瞥，已是万千风情。。。
只能匆匆一瞥，因为还有更美丽的一面湖水－泸沽湖，等待着我们去叩访。
19 八 07 蜀中瑰宝2－－大熊猫（贴图）
当天下午，我们奔赴成都大熊猫繁育研究基地。 基地位于成都东北郊，紧邻北湖，占地560亩，绿化覆盖率达96%，营建了适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。
可惜因为天雨，大熊猫都被关在“别墅”里，倒不是怕大熊猫淋雨，而是怕大雨打断了树枝，大熊猫会借此越过沟壕，发生伤人事件。大熊猫的爪子可不是一般的厉害，饲养员说他们和大熊猫玩耍时，都被抓伤过。真要是伤了人，可怎么算呢，人家可是国宝啊。
关在房里的大熊猫看起来有一点无精打采。
仿佛在说：放我出去！
小熊猫倒是在雨中活蹦乱跳，拖着一条长长的毛绒绒的大尾巴。不知道的人绝对想不到，这都是熊猫，外形怎么差别这么大捏？
这是出生才三个月的熊猫幼崽，还躺在保温箱里。
有专业人员伺候着，要定时量体温，喂食，帮助排便。大熊猫其实是一个生存能力比较低的物种。旁边还有一只才出生一个月的小崽崽，浑身粉嘟嘟的，还没有出现黑白的花纹，象刚出生的小老鼠。看到的人都会吃惊，体积那么大的熊猫，刚出生时竟是那么娇小。
为了怕闪光灯损伤熊猫幼崽的视力，现场严禁拍照，我可是躲在同事身后偷偷拍下来的，当然没开闪光灯。
据说奥运吉祥物“晶晶”的原型也在这里，不过不知是哪一只。从网上找了一张“晶晶”的照片充数。
熊猫基地里还养着黑颈鹤、白鹤等珍稀动物。有一个小湖泊，到处翠竹森森，空气清新，就是不看熊猫，在这里浏览休闲一下，也是不错的。
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19 八 07 蜀中瑰宝1――三星堆（贴图）
曾经许多年，古蜀邈远的历史，仿佛云遮雾罩，扑朔迷离。千载之前，大诗人李白就发出喟叹：“噫吁戏,危乎高哉! 蜀道之难难于上青天! 蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟……”但是三星堆的发现，揭开了古蜀王国的神秘面纱，将古蜀国的历史推进到5000年前。
三星堆遗址位于四川广汉，总面积１２平方公里，上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续２０００多年。是中国西南地区范围最大、延续时间最长、文化内涵最为丰富的青铜时代古蜀文化遗址，１９８６年两个商代大型祭祀坑的发现，震惊中外学术界。
从大量造型奇特、制作精美的金器、青铜器、玉器、石璧、陶器、象牙等文物中，我们走进了神秘遥远的古蜀文明。
（1号厅入口处的青铜神兽）
三星堆附近景色优美，可惜当天下着大雨，无法领略美景。在展馆外冒雨摄得荷花一枚，好似一盏宝莲灯。
三星堆未解之谜，请参见：三星堆的“七大千古之谜”
更多文物欣赏请见：http://www.guoxue.com/sxd/sxd_01.htm
16 七 07 办公室里的快乐制造
饮料是苹果醋、果粒橙、果啤，餐后水果是西瓜，还有我们自制的冰粉（四川特色的小吃），爽死了。。。。。。
再来张拼贴。
快乐，我们要快乐！快乐地工作，快乐地生活。我们是最年青的部门，朝气和活力将是这个部门最宝贵的财富。
今天看到佳人的留言，才知道昨天入伏了。北方有“头伏饺子二伏面”的习俗，看来我们的饺子吃得很合时宜呀。
以后一个月组织一次集体活动，将快乐进行到底ing…………
07 七 07 天光云影共徘徊
心无挂碍地漫步在太阳雨中，品味着“东边日出西边雨”的古语今意。平淡的心情一如平淡的生活，没有什么烦恼的事，也没有什么特别开心的事，平淡的幸福就是如此吗？
走过梧桐的林荫道，茂密的浓荫之后，豁然闪出一片蓝天。雨又开始淅淅沥沥地打在身上。
为什么会有太阳雨呢？
抬头望望天，浮云散开后，现出微蓝的天际，蓝得虽不透明，倒也纯净。云的轮廓并不清晰，也有飞絮游丝般的云缕，在如洗的碧空中划着飘飞的弧线。只西边一片淡墨的云层，时不时遮住了太阳。这该是朵雨做的云吧？金色的阳光，从最薄的云缘处透射出来，明亮，不可逼视。白色的云，彩色的云，浅墨色的云，天空的色泽如此丰富而立体。
有人说：喜欢白云的人,是怀着希望的；欣赏彩云的人,是懂得幻想的；凝望乌云的人，他在想着内心的幻灭。
我最喜欢的是白云，小时候特别喜欢看蓝天白云，喜欢将千变万化的白云想象成千姿百态的形物，想象着蓝天白云后面浩渺的宇宙，苍茫云海之间，到底还有什么人类未知的事物，却终是“云深不知处”，常常就在那种深不可测的遥想中茫然失神。
也曾经憧憬着同一片蓝天下不同的世界，在少年的眼中，希望和幻想就挂在前方的云天。生命中有多少不可解的秘密，就有多少希望和幻想充塞我们年青的胸膛。
幻想原是造物赋予生命的本能，它牵引着生命超越苦难走向美好的未知之境。成年的代价却是远离了幻想，所以今人多有对生活的忧虑，对现实的失望和沮丧，以及对自身的不肯定。
看云的心情又因人而异，既可以是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适写意，也可以是“碧云天，黄叶地”一般地萧瑟凄凉，“荡胸生层云”的豪情与“孤云独去闲”的散达，各见其趣。
云的美就在于曼妙的变幻，在于变动不居，正是对未来的不确定性使人生永存希望。
有希望才有期待，有期待才有信心，有信心才会去拼搏和努力，在拼搏和努力中享受生活的快乐。
让我们时不时地抬头望一望那高远的天空和变幻的白云吧，那里有自然的启示和造物的真知。或者远山，或者星空，当目光开阔时，思想便是自由的，心灵便是豁达的。
“白云千载空悠悠”，在白云苍狗的感悟中怀想一下前尘往事，多彩多姿的生命流程便在云语中一一解读了。
只有常常注目那比海洋更辽阔的天空，你才能拥有比天空更辽阔的心灵。
即兴口占五绝一首以自娱：
斜阳出云影，细雨湿流光。
俯仰九万里，思飞青天上。
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